书法线条“ 五体” 说

中国书法是抽象的线条艺术。线条则是书法的基础、灵魂，是书法赖以延续生命的惟一媒介，古往今来多少书法家为之顶礼膜拜，如痴如醉 !
书法的线条何以具备如此魅力 ?
或许我们可以从线条的形体中找到正确的答案。线条由骨、筋、脉、肉、皮五者构成，缺一不可，分而为五，合则为一。 “ 骨、筋、脉、肉、皮 ” ，也即中医之 “ 五体 ” ，是构成整个人身形体的重要组织。早在公元前 3 世纪的我国著名医著《黄帝内经》中就有关于 “ 五体 ” 的论述： “ 骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚 ……” 总体来说，以上描述非常确切，符合现代医学。
书法中最早运用医学术语来描述线条的，大概要数晋卫夫人《笔阵图》： “ 善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。 ” 从此， “ 骨 ” 、 “ 肉 ” 、 “ 筋 ” 等象征力量、生命的字眼开始出现在描绘书法线条的语汇中。自晋以降，各个朝代皆有论述。如清康有为《广艺舟双楫》说： “ 书若人然，须备筋骨血肉。 ” 更有甚者，元陈绎曾《翰林要诀》和清张廷相、鲁一贞《玉燕楼书法》中，都出现了专论 “ 血法 ” 、 “ 骨法 ” 、 “ 筋法 ” 、 “ 肉法 ” 的章节，可遗憾的是，没有 “ 皮法 ” 一说。线条有骨有肉，岂能无皮 ? 无皮覆体，抛筋露骨，血肉模糊，这样的线条岂能给人以美的享受，倒是给人以头破血流、满身创伤之感吧 ! 因此，线条必须五体具备，不可缺也。下面浅述线条各体。
“ 骨 ” ，是指线条刚劲有力、气势雄强的状貌。 “ 映日照之，线条中心有一缕浓墨，日光不透 ”( 《梦溪笔谈》 ) ，这是沈括对徐铉书法线条妙处的称赞。这日光不透的线条中心，便是线条之骨，四周略透的便是皮肉筋脉。这种现象与医学上 X 线片相似，片中只见骨，隐约处则为筋脉肉皮。因 “ 线条中心有一缕浓墨 ” ，才使我们感觉这种线条特别有厚度，可 “ 触摸 ” 到，于是二维空间变成三维空间，便产生立体感。清刘熙载《艺概》： “ 字有果敢之力，骨也 ” 。可见力是骨体的表现。书法历来强调筋骨及其作用，以骨健筋丰者为上品。清朱履贞《书法捷要》亦云 “ 然血肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。 ” 《玉燕楼书法 · 骨法》云： “ 夫骨，非棱角峭厉之谓也。必也贯其力于画中，敛其锋于字里，则纵横大小无或懈矣。惟会心于 ' 直 ' 、 ' 紧 ' 二字，斯能得之。 ” 因而，线条骨体与高超的用笔技巧 ( 中锋用笔 ) 最为相关。　
“ 筋 ” ，是指线条紧敛、浑劲内含的状貌。《素问 · 五脏生成篇》 “ 诸筋者，皆属于节 ” ，筋附着于骨而聚于关节，是联结关节、肌肉的组织，可见筋与骨肉的关系极为密切。《说文解字》释筋为 “ 肉之力也 ” ，《艺概》亦言： “ 有含忍之力，筋也 ” ，因此， “ 筋 ” 本身是力的表现，而且这种力量是有深度的，偏于内含而不外露。《翰林要诀》： “ 字之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也；度者空中打势，飞度笔意也。 ” 古人一般把笔锋比作线条之筋，这种说法符合 “ 筋 ” 之本义。若笔锋断处不藏，连处不度，则露筋之病生也。
“ 脉 ” ，是指线条丰润活脱的状貌。它本义是指血管，《说文解字》释为： “ 血理分 ( 斜 ) 行体者。 ” 血在脉中循行，外达皮肉筋骨，主要是对皮肉筋骨起营养和滋润的作用。故《难经》有 “ 血主濡之 ” 之说，但血必须循行于脉中，若逸出脉外，即失去濡养功能。前人谓水墨乃字之血，过淡则伤神采，太浓则滞笔锋，需做到 “ 浓欲其活，淡欲其华 ”( 清周星莲《临池管见》 ) 。《翰林要诀》亦云： “ 字生于墨，墨生于水，水者字之血也。 ” 故线条脉体中循行之血乃水墨也。水墨调和，运用恰当，才能使线条产生丰润而活脱的状貌，才能构成生动活泼的生命之体。《广艺舟双楫》言． “ 血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣 ” 以及蔡邕《九势》中所谓 “ 下笔用力，肌肤之丽 ” ，其 “ 骨老 ” 、 “ 筋藏 ” 、 “ 肉莹 ” 、 “ 肌肤之丽 ” 等种种美的质感都与水墨 (“ 血 ”) 相关。故历来书家对水墨要求很高，诸如墨要生墨，水要新汲，研墨要凉等。
“ 肉 ” ，是指线条丰满柔韧之状貌。《玉燕楼书法 · 肉法》： “ 字之肉系乎毫之肥
瘦，手之轻重也。然尤视平水与墨。水淫则肉散，水啬则肉枯。墨浓则肉痴，墨淡则肉瘠。粗则肉滞，积则肉凝。 ” 《翰林要诀 · 肉法》： “ 捺满、提飞，字之肉，笔之是也 …… 捺满即肥，提飞则瘦。肥者，毫端分数足也；瘦者，毫端分数省也。 ” 因此，线条的肉质，取决于用笔的轻重深浅及施墨的浓淡枯湿。但肉之 “ 肥 ” 和 “ 瘦 ” ，应视具体情况而定：疏处、平处要捺满，密处、险处要提飞。
“ 皮 ” ，是指线条轮廓光滑、清晰、亮丽的状貌，起着包裹血肉，不使筋骨外露的作用。 ( 九势》： “ 下笔用力，肌肤之丽 ” 是说皮肉所具有的 “ 丽 ” 的质感。黄宾虹也说： “ 凡作画必须能用饱墨，否则笔枯露骨，画无皮肉；使人生憎。 ” 这两个例子，足以证明线条 “ 皮 ” 的重要性。清包世臣《艺舟双楫 · 述书下》云： “ 笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精在纸内。 ”“ 若笔力欠佳，无以摄墨，水墨外溢，皮破血流，成为墨团，或水墨漫漶成块，线条形体何在 ? 因此，线条之 “ 皮 ” 与笔力最为相关。由于宣纸渗晕而产生线条轮廓的含糊朦胧，倒是给人带来空灵虚玄，包孕姻组之感。这种墨迹中的朦胧美，恰如 < 书谱 · 序》所云 “ 乍显乍晦，若行若藏 ” ，它暗示着生命律动，诚如我们目睹运动员汗出涔涔的情景。这与皮破血流截然不同，是我们应该注意的：
书法线条要求五体具备，且还需五体匀称协调，否则线条就会丧失美的质感、美的享受。诸如墨猪、肉鸭、春蚓、秋蛇等线条，徒令人生憎，何具美哉 ? 另外，线条形体是神采的载体，若线条五体不备，更何言意态与神韵呢 ?
宋代书法理论家姜夔在《续书谱 · 血脉篇》讲到： “ 予尝历观古之名书，无不点划振动，如见其挥运之时。 ” 居然静卧纸面的线条和点会 “ 振动 ” 起来，可见线条是一个活生生的机体。 “ 五体 ” 说的引入，是人生生命对线条的观照，赋予了书法线条生动活泼的生命，充分体现了中华民族审美的意向。