第四节 室内的空间环境与创造

  对室内——空间环境的创造，在几千年的文化发慌史上，繁衍出一整套的实践经验与理论体系，《清间供·小蓬莱》对环境空间的营造法式为：

门内有径，径欲曲，	径转有屏，屏欲小。
屏进有阶，阶欲平。	平畔有花，花欲鲜。
花外有墙，墙欲低。	墙内有松，松欲古。
松底有石，石欲怪。	石面有亭，亭欲朴。
亭后有路，路欲分。	路合有桥，桥欲危。
桥边有树，树欲高。	树荫有草，草欲青。
草上有渠，渠欲细。	渠引有泉，泉欲瀑。
泉去有山，山欲深。	山不有屋，屋欲方。
屋角有圊，圊欲宽。	圊中有鹤，鹤欲舞。
鹤极有容，容欲不俗。	容至有酒，欲不却。
酒行有醉，醉欲不归。

以上论述是构成环境设计的主要因素，使建筑、山石、水池、花木等自然物对空间环境的营造，达到了“虽由人作，宛自天开”的境地。沈括在《梦溪白记》曾写到：“渔子泉，舫子渊。低仰于茂木美荫之间……与之酬酢于心目之所寓者：琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、读、谓之九客。”用现代人的要求来看，其环境的设计，要实用美观，同时也反映着人们追求精神生活的空间。

北宋时期的朱长文在《乐圊记》中，曾反映出一种“崇文之类”的空间环境的境内外界，他说“圊中有三槛，名曰：邃经，所以讲六艺也；＂径＂之东，又有来源，所以客岁储也；有鹤室，所以蓄鹤也，有＂蒙斋，所以教童蒙也．……有高冈，名之曰“见山”。冈上有“琴台”，台之西隅，有“咏斋”，予尝拊琴赋诗于此……池中有亭，曰，“墨池”，予尝集百氏妙迹此面展玩也。池岸有亭，曰“笔溪”，其可濯笔。溪亭有“钓诸”，其静可以垂纶也。这里提供的是谈古论今、吟诗作画、赋词赏书，抚琴垂钓、养鹤教童的艺术空间。

明代《园说》又说：”围墙要隐约于藤萝之间，架尾要曲折于树梢之上，倚山楼而望远，放眼都成美景；步竹坞而寻幽，醉心便在此中，屋宇强高爽，窗前要空旷，便能接纳千顷汪洋的波光，收揽四时烂熳的花信。桐影遍地，槐阴满庭；沿堤插杨柳，绕屋种梅花。结盖茅屋于竹林，疏漫一派之长流。……以萧寺邻，幽静的经声，时到耳边；远峰更宜借景，秀嵋的山色，尽收眼底，遥望紫气青霞景象，似乎有鹤声传来枕上；近看白萃红蓼的秀色，直可与鸥鸟结盟矶边。想看山，就坐个竹轿代步；想玩水，就拖条栎杖随行。城垣斜起远空，长桥横跨水面。于此，不必羡慕王维的辋川别业，也不论晋时石崇的金谷芳园。一湾曲水，不仅消复；百亩幽芳，何止藏春，养鹿可以同游，放鱼是供捕钓。“江上清风，耳得之为声，山间明月，目遇之为色。”暑夜凉亭小酌，调水润渴，自觉竹树风生；冬是暖阁偎红，煮雪永沸，宛然炉当涛音。渴吻可以全消，烦虑都能涤尽。听夜雨打芭蕉，像夹杂鲛人的泪点；见晓风吟杨柳，又像舞翻蛮女的腰肢。移几竿竹栽于窗前；分数棵梨，另成别院，有时月色溶溶，照时室内，影扰一榻琴书；有时风声瑟瑟接过池面，波漾半轮秋月。几席上似觉清风袭来，襟怀中顿若俗尘远去。这如画如诗的环境，把屋、宿、山、水、树、风、云、动物、月色巧妙地设计到环境中，是我国古代设计师因地制宜，运用各种艺术手法，在研究人的心理与生理基础上，发挥的想象与创造，是我们祖先智慧的结晶。

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